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人貨場分別指的是:人,創造業績的主體;貨,貨無質量,無異於無水之源;場,好環境才能刺激消費欲望。不管是微商、電商還是店商,有三大關鍵要點,分別是“人”、“貨”、“場”三個重要的環節,缺一不可,緊緊相連。隻有同時把握好這三方麵的工作,才能有序地高效的經營。一、人,創造業績的主體,是我們業務達成的重要因素。在門店的經營過程中,人顯然是排在首要的地位。二、貨,貨無質量,無異於無水之源。經營好門店,本質上取決於門店的“貨物”。門店生意最根本的目標就是為顧客提供合適的商品,“人”和“場”都是為實現這一目標服務的。俗話說:“巧婦難為無米之炊。”門店沒有優質的商品,無異於無源之水,無本之木。三、場:好環境才能刺激消費欲望。場,顧名思義就是場地,即門店賣場。上文講到,創造門店業績的永遠是人,其中很關鍵的一點是優質客源,而要保證門店的客源,就必須想方設法創造良好的門店環境,以吸引更多的顧客進店和購買。這同時直接關係門店的形象。門店環境包括兩方麵:裝修設計和布置陳列。
人貨場分別指的是:人,創造業績的主體;貨,貨無質量,無異於無水之源;場,好環境才能刺激消費欲望。不管是微商、電商還是店商,有三大關鍵要點,分別是“人”、“貨”、“場”三個重要的環節,缺一不可,緊緊相連。隻有同時把握好這三方麵的工作,才能有序地高效的經營。
佛教徒有四眾之分,細分則有七眾弟子之說。四眾指的是出家男女二眾和在家男女二眾。出家的男性名為“比丘”; 女 性 名 為 “比丘尼”。比丘是梵文,義為乞食,又有破惡、淨命的意思。尼是梵語中女聲。俗稱比丘為僧人。僧是梵語“僧伽”之略,義為眾,凡三比丘以上共處就稱為眾。出家人除了有沙門之稱,在俗語中也叫做和尚,或者尼姑。在家男眾稱為“優婆塞”; 在家女眾稱為“優婆夷”。優婆塞是梵語,義為清信士,又作近事男,表示他們是親近奉事三寶的。優婆夷義為清信女或近事女。俗 稱 在 家 佛 教 徒 為 “居士”,這是梵語“迦羅越”的義譯,原指多財富裕的人士,轉而為居家修道之士的稱呼。
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谷歌留痕
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